韩非是中国古代韩国的宗族公子，当时韩国削弱，韩非主张“事在四方、要在中央、圣入执要、四方来效。”韩非所处的时代是中国历史上“诸侯争霸、战乱连绵的空前动荡时期。韩非的法制思想继承发扬了法、术、势相结合的思想体系.

韩非子在,《人主》篇中提高国家的大权须集中在君主的手里，君主必须有权有势，才能治理天下，即“万乘之君，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。

我在《内储说左上》中了解到，治国就须了解其根本，不可只识其外表，以楚鬻珠，秦伯嫁女为例，君主了解到了它们表面的文采而忘记了它们是否有用。人们记住了它们文词的华丽而忘记了它们内在的价值。也就是只有掌握了术来治理国家，才不会被表面的假象所迷惑。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，在学习与生活中，我们也须采用有效的方法，树立高远的目标，考察实际而对照具体事例，不要被事物的表面现象所蒙惑，这也是我们必须了解和掌握的智慧。

学习也是如此。要广泛地采纳他人的建议，采用“智者”的经验，并加入实际情况来认识事物，走好自己的道路，以正确的法制标准来衡量自己，建设自己的世界，而被外界认可，巩固自己的道路，让自己自信，才能成为德才兼备的人。

《韩非子》中凝聚了韩非的所有政治思想，教君主如何分辨善恶、赏罚分明，让君主执法有度，以得民心，他将所有思想传达在白纸黑字间，以笔代戈，祝君主大业得以安康，韩非的理论在当今社会也为执政者点亮了一盏明灯。