道亦有道—口语的艺术

《道亦有道》作者李琦恭敬地用母语写作,写下他于母语之体悟,只因她原是我们的血脉。本书作者是中央电视台国际大学生辩论赛资深评委,编写此书旨在教授口语交际的策略和方法。

1980年,在面临大学选专业时,作者选择了法律,但是当时怎么会想到,毕业以后做了一辈子老师教师的基本表达心态是语言,固然有所谓身教,言传无疑是不能少的。而法律,以书面语言为载体,赖口头语言相演绎。 

古人云“言之不文,行之不远”,说的是通过书写,人可以将其知、情、意、善、美传达于异地之人与来日之人。一个人如果能够给人以从容、自信的感觉,别人首先会认为他说是可信、可靠的。言语由此显出其智性,成为智性的语言。克服了紧张感,打消了倨傲心,便做得到从容、自信。 

克服紧张,紧张不一定妨碍表达效果,顺其自然,也是顺势而为,紧张一定能够相应缓解、淡去,甚至无存。 

口语交际的特点是直接性和面对面,形体语言与有声语言的作用,在口语交际中是等量齐观的,难分伯仲。形体语言正向作用又依作用的重要性分为辅助作用、可选择的替代作用和以形体语言表意为最佳的作用三种。说话以听者中心,则不是只求一吐为快,而是充分考虑所说的话,如何便利他人理解,是否能够接受,并由此力图做到所说的话实际地于人有益、于己有利。语气强弱、语调高低,也是听觉节奏的重要元素。这可相比于视觉节奏中的明暗、粗细。处理不好语气与语调,有声语言会走向两个极端。将语气弱一点,让语调低一点,至少高低、强弱有间、错落,而不是一味在高亢、激昂的状态。 

孔夫子以“敏于行、钠于言”而论“君子”,西方也有“一次行动胜过一打语言”的说法。从思维这一面来看,是“把正在想的说出来”,而表达这一面来看,则是“说着正在想的”。口头语言在音和调上最好是多样的、丰富的。 

此书以简洁、对仗、韵律感带给读者轻松、适意的阅读。将生命理解与生命态度融入日常生活与工作的言语中,恰是融形上与下为一体的诗性生存这一中国传统的体现。作者从中国的历史文化传统中辨析与采撷口语交际的智慧,从而另行展现了语言作为交往工具与文化载体的两重性。言为心声,语言的节奏正是内心节奏。自然的节奏,分出了时间节奏与空间节奏两项。用事实说话,往往能够在不动声色、不着痕迹中传递言外之意。意料之外、情理之中,言辞一旦如此,听闻之人就不止于明理识利,也有了那豁然开朗、心旷神怡的体验,带来了审美的满足。 

读了此书,方才意识到,话要说的好,道理一般无二,也非得实际的历练,同时也要得于人情世故通达,才能从慌乱到自如,才能以即时地说替代背与读,才能使语言节奏协和。