一片汝窑碎瓷，一支曲，一座城，一段又一段可歌可泣的爱国篇章。初读《天青》，我便折服于作者的绝妙构思。以瓷为针，以英雄为线，作者将一幅壮丽的大宋图像展现在读者面前。宋，一个以美而著称的朝代。淡雅脱俗的字画，内敛含蓄的汝瓷，意境深远的宋词，无一不在向人们讲述着宋的繁荣与昌盛。可美丽的背后往往暗藏着毁灭。极度的重文轻武，使这个朝代最终走向了灭亡。

《天青》便以一片由天神青帝之女——天青为引，借其之口分别讲述了秦哥，宗泽，岳飞，文天祥的故事。一位叫金杏的女孩，偶然间得到一小块宋代汝窑瓷片。不料，这是天帝之女——天青的人间化身。由于天青私传“人曲”给嵇康，天帝大怒，将其贬下人间。青帝疼爱女儿，暗中指引其寻找“清明城”，希望唤醒女儿，收回“人曲”，重返天界。然而天青最终违背父命，为保全“清明城”，甘愿受罚化作尘土，后由宋代窑匠秦哥烧制成青瓷酒盏，被宗泽，岳飞，文天祥，谭嗣同等一代代英雄所传承，追随各位主人共谱一段段可歌可泣的爱国乐章。

初次阅读此书，我一直不明白何为“人曲”，何又为“清明城”。后来，再次翻阅此书，方才略有些明白。

“人曲”，其实就是人间正气。嵇康所弹的那首《广陵散》，在书中即为天青不顾戒律私传的“人曲”，《广陵散》全曲灌注一种愤慨不屈的浩然正气，“纷彼灿烂，戈矛纵横”。在嵇康心中，这已不仅仅是一首曲子，它更象征着他的人生。嵇康自幼鄙夷那些所谓的教条立法，更深恶痛绝乌烟瘴气，尔虞我诈的官场仕途。他深居山林，如痴如醉地追求着自己心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。可是他这种“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了统治阶级的要害:嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清王道。于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，公元262年，统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”。嵇康爱至深处的《广陵散》，实则就是他所向往的充满正气的人生。

而“清明城”，则是“人曲”汇聚的地方，那里有正义，有爱，有奉献，亦有光明。

如今的中国，正处于急需懂“人曲”之人的时代。正如狄更斯所说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各种事物，人们面前一无所有。”随着改革开放的不断深入，人民生活水平不断提高，但社会上也同时出现了一些价值观混乱，缺失信仰之人，企图危害社会。我想，李秋沅老师写出《天青》这本书，不仅是为了给孩子们普及文天祥，屈原等人的英雄事迹，实际上也是想借此书，来唤醒人们心中的“人曲”，希望大家可以追随着革命英烈的脚步，弘扬民族精神，发奋图强，努力实现伟大的中国梦，让人间充满正气。正所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，生活品质的提升，往往会使许多人沉迷于荣华富贵，却忘记了做人的原则。诱惑越大，越应保持一个清醒的头脑。只有“人曲”，方能使人们在诱惑之中有着清醒和自觉的认识，从而不迷失自我。当“人曲”能够真正地在每个人心中响起，那么世界也将变成“清明城”，处处是爱，是光明，是美好。

有人曾曰“境明，千里皆明”，一个人若心灵纯净，那么万物在他眼里都是纯净，明亮的。一个人若内心光明，那么在他眼中世界中没有黑暗在滋生。自己内心如若充满正气，何处都是“清明城”。当我们在缅怀革命英烈的同时，不妨也试着唤醒藏在自己心中的“人曲”，去体会英雄们谱写的爱国篇章。也许有一天，你会突然发现，千里皆明。