家·囚笼

——读《家》有感

我希望每个家庭都有住宅，每张口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。

《家》代表了一个新青年对一个不合理的制度的“积愤”的吐露，向一个垂死的制度的控诉。

巴金出生在四川一个官僚地主的大家庭，自幼在富裕的环境里接触了“下等人”们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，听到年轻生命的痛苦的呻吟。

《家》就是一本映射着这样家庭生活的书，这个大家庭是专制的王国，年轻人们坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，最终惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德，传统观念和两三个人的一时任性杀死的。这本书也是巴金献给自己的大哥——一个逆来顺受终于决心用毒药来结束生命的“孝子”。

在封建礼教的逼迫下，这个青年一次次打破自己的梦想，放弃自己的前途，用“作揖主义”和“无抵抗主义”来麻痹自己，在所谓“长辈”的逼迫下，一次次痛失所爱，在魔爪下痛苦挣扎。

他含着眼泪忍受了一切不义的行为，从来不曾说一句反抗的话，他活着完全是为了敷衍别人，任人拨弄。自己知道已经临近深渊了，不去走新的路，却只顾向着深渊走去。终于到了落下去的一天，便不得不拿毒药做他唯一的拯救者。

是性格、教养、环境逼着他，引诱着他用毒药找到自己的归宿，过去的梦魇把年轻的灵魂无情地摧残了。

觉慧是靠了“不顾忌，不害怕，不妥协”九个字逃出那个在崩溃中的旧家庭，去找寻自己的新天地，而“作揖主义”和“无抵抗主义”却把年轻有为的觉新活生生地断送了。尽管他不愿意死，尽管他留念生活，尽管他写了三次遗书又三次毁了它，然而他终于写了第四次遗书，做为一个完全不必要的牺牲品而死了。

在《家》中刻画的女性形象，也是那个时代千千万万为腐朽封建礼教做了牺牲品的女性典型。为什么女人就应该为了那些可笑的封建道德和陈腐观念忍受种种痛苦，甚至牺牲自己的生命？为什么那一本充满血腥味的《列女传》就应该被看作女人的榜样？

《家》中描写了几个少女怎样在旧礼教的束缚下憔悴的消磨日子，她们可爱的生命怎样任人摧残以致临到那悲惨的结局。如果你愿意说这是罪孽，那么你应该明白这是谁的罪过，是什么东西害了她们。

难道因为几千年来这条路上浸泡了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽他们的心血吗？

难道女人只是男人的玩物吗？

牺牲，这样的牺牲究竟给谁带了幸福呢？

《家》中高老太爷就是封建统治的君主，他有整个旧礼教作为统治的理论根据，他认为钱可以解决一切问题，他想不到年轻人会有灵魂。他相信这个家是万世不败的。他以为他的儿子们会学他的榜样，他的孙子们会走他的道路。他不知道他的钱只会促使儿子们灵魂堕落，他的专制只会把孙子们逼上革命的路。他更不知道是他自己亲手在给这个家庭挖坟。他想看到和睦的家庭，可是和平的表面下掩盖着多少倾轧、斗争和悲剧。有多少年轻的生命在那里受苦、挣扎，而最终不免灭亡。高老太爷在死前已感到幻灭，他是带着空虚与寂寞死去的。

《家》中的家并不是一个充满温情与爱的地方，对少年觉慧来说，家反而是一座象牙的囚笼，十几年在家中的生活像梦魇一般。这梦魇无情地摧毁了许多年轻人的灵魂。觉慧离开旧家庭，就像甩掉一个可怕的黑影，走向光明的大道。他身先士卒地宣告:“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”

青年是人类的希望，那个黑暗的时代已经永远过去，新青年们奏响了旧制度的葬歌，揭示了旧社会“吃人”的本质，他们向旧礼教灭绝人性的罪恶，令人齿寒的污秽发起了强有力的控诉

旧的、肮脏的事物必然会被新的、光明的未来所替代。水永远不断地在流动，从不停留，革命者们明知前方是刀山火海却岿然不惧，前仆后继，在历史的血色长河中翻涌出巨浪推动历史滚滚向前。

正如大儒张载所说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”前辈们用鲜血给我们换来一个安稳后世，我们作为担负着国家未来的青少年，虽然渺小普通却可以通过不断学习，立心、立命、继绝学，最终学有所成，团结在一起，迸发出更大的力量，为家为国为万世开太平！