【第1篇】

《围城》故事发生于1920年到1940年。主角方鸿渐是一个从中国南方乡坤家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子定亲，但在上大学期间，周氏患病身亡。他的岳父被他写的信所打动，决定资助方鸿渐出国求学。

方鸿渐在欧洲留学期间，不理学业。为了给家人一个交代，方鸿渐在毕业前购买了一个虚构的“克莱登大学”博士学位证书，并随海外学业有成的学生一同回国。在船上与留学生鲍小姐从相识到热恋，但最后被鲍小姐欺骗了感情，同时也遇见了大学同学苏文纨。到达上海后，在已故未婚妻周先生开办的银行任职。此时，方鸿渐获得同学苏文纨的青睐，又与苏文纨的表妹唐晓芙一见钟情。整日周旋于苏、唐二人之间，期间还结识了追求苏文纨的赵辛楣。方鸿渐最终与苏、唐二人感情终结，苏文纨嫁给了诗人曹元朗，而赵辛楣也明白了方鸿渐并非其情敌，从此与方鸿渐惺惺相惜。方鸿渐也逐渐与周家不和。

抗战全面爆发，方家逃难至上海租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，它陷入了复杂的人际关系当中，在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。婚后方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家发生矛盾并激化。之后，方鸿渐与孙柔嘉吵翻并辞职，逐渐失去对生活的希望。

这本书以喜剧性的讽刺笔调，表现了抗战围境下中国一部分知识分子的彷徨。围城的意思就是城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。城里的人是指结了婚的人，城外的人是指没结婚的人。小说的整个情节，是知识界男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识分子陷于精神“围城”的境遇。

这部小说也批判了社会和文化。小说通过主人方鸿渐的人生历程，对二十世纪三四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了批判。对文化则是通过“新儒林”的描写和对一批回国留学生或高级知识分子形象的塑造来表现的。

《围城》不仅仅是指婚姻更是指中西方交锋。它有着深厚的思想底蕴。1973年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。中国的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以及交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生上具体的活生生地体现出来。因此而具有值得解剖的典型意义。作为一个学贯中西的大学者，钱钟书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感。

另外它还具备着鲜明的讽刺艺术，钱钟书在这部小说中淋漓尽致的讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代和人性的原因。而这正是钱钟书的着力点之一，嘲讽西方文化的生搬硬套;探讨对西方文明和西方文化的荒诞。

【第2篇】

笼中雀，城中人——《围城》有感

民国是个很神秘的时期，我想去接下她的面纱，于是我掀开了《围城》的第一页。乃惊叹只是欲望二字。

故事的开头是一位方鸿渐先生的出国留学记。婚姻之事，乃父母之命，媒妁之言。正值青年的他就被父母订婚与周家。怎料出国留学无名无就，花钱买了个假博士，得知未婚妻离世无感。归来途中与鲍小姐恋爱无果，又与苏文纨小姐交好，归来上海依靠老丈人，后与苏小姐往来中，认识了挚爱唐晓芙小姐，可是终究无缘，只怪他曾经的种种过错。又幸识赵辛楣，这位兄弟可谓是雪中送炭之好友，处处相助。在内地工作时，与孙柔嘉结识，并成婚，却屡屡吵架，渐渐失去对生活的希望。

故事的最后，是这位方先生掐错了时间；沾染了欲望；投胎在了民国的战乱时期；封建礼教居首；阶级分化明显；世俗的凌冽无情。学习、爱情、事业、生活将他封在层层围城之中。

小说据现实编写，往往含有现实的影子。自观书中人。鲍小姐如现在女明星，艳丽又妩媚。苏小姐乃是趾高气昂的有钱小姐。唐小姐是人人心中的情人。辛楣便是好心又重情的好兄弟。孙小姐便是由温柔变为婚后的多疑敏感。我们却都甩不掉方鸿渐的矛盾与懦弱无能。

“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲出去。”这是书中的名句。这本书也离不开欲望二字。我们都向往美好的未来，好奇绚丽的事物，想出人头地，名扬万里。拥有最舒服的感觉。得到了，却发现自己身在重重围墙之中，无法脱身。却要醒着面对自己会得到想要的东西，而所做的一切，哪怕是荆棘遍布。不时却又怀念过往，想寻最初的一份安谧。可终是世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。自己早已成为笼中的金丝雀，过往是笼外飞舞的凤凰。

不过，我却有些喜——写自己不处于封建礼教的时代，喜自己的家庭和和睦睦，喜自己不处在战乱之中。却也有点忧——忧自己同书中人一样，离不开欲望。忧自己有着方先生一样的人际关系，忧自己没有辛楣那样的兄弟，更忧自己是那城中人……

可是怕什么？我的青春才刚刚开始，我的青春是向阳而生的，我的青春是星辰万里。故不必害怕。少些幻想，多些奋斗。学好知识，做好分内之事。珍惜当下，抓住时机。不念旧，不浮夸，不放弃。欲望的追求少点，攀比的心态少点，知足常乐的心理多点。改变能改变的，接受不能改变的。人间骄阳正好，风过林梢，彼时我踏上了冲破围城之征程。你我皆不会是那笼中雀，城中人。

【第3篇】

三品方知《围城》味

《围城》如茶，越品越醇，一品苦，初读只读得方鸿渐等人的爱恨纠葛；二品涩，再读读得社会为人处世的复杂；三品甜，复读读得对人生追求的启思，三品方知《围城》味。

钱老先生用风趣幽默、极富讽刺的笔法，勾勒了以方鸿渐为主一群留学生和大学老师在生活、感情工作的重重矛盾纠葛，讥讽了当时社会环境下的知识分子。

一品婚姻围城。婚姻在大多数人的人生中都是不可避免的经历,文中说婚姻既是囚禁金丝雀的鸟笼,又是被围困的堡垒,这正与方鸿渐感情经历相关。方鸿渐悉数有四次感情经历,第一次是受鲍小姐引诱,第二次又不懂拒绝苏小姐接着又扭扭妮妮让唐小姐误会,第三次也就戛然而止,第四次又稀里糊涂被孙柔嘉套牢,在感情中永远是被他人牵着鼻子走。在婚姻这座围城之中,方鸿渐力倦神疲,转而对婚姻失去信心。每个人从有懵懂的恋爱意识时就在追求自己心中理想的爱情,当追求到了爱情后又转而追求理想的婚姻,。方鸿渐娶了孙柔嘉,婚后争锋相对,最终娶到的还是并非她的真正意中人,但就算最后方鸿渐也得偿所愿娶到了唐晓芙,那么还会不会被婚姻这座围城围困呢?答案是仍会。就算娶到了自己心里的意中人也不过尔尔,因为结婚后总会发觉对方并非你心里的意中人。可事实上每一次结婚都会使我们觉得失望,但其实并不是每一段结婚都是会困住二人的围城,也只有经营不善的家庭才是围城。

二品人生围城。方鸿渐志大才疏、爱慕虚荣,希望做大人物,但既没有赵辛楣的真才实学,也没有和韩学俞一样纯粹昧着良心,这样的性格也就造就了他的遭遇。方鸿渐从大上海来到了湖南小城,从小银行职员一直到中学老师,但人生上的事情总让他烦恼,在工作中也不能有所成就,最后他辞职离家去北京投奔了赵辛楣。这又是冲出围城的一个出路吗?我们不得而知,但在小说中看来,方鸿渐每每试图冲破围城,但又是不是都会站在下一次围城的入口上呢?所以说,他的人生中到处有围城。

三品精神围城。作品中通过对方钱鸿渐留学经历的描写,也表现了当时中国社会知识分子精神上的阻隔,陷入了精神围城的处境。这群人远离了烽烟战疫,虽然受到过西方的文化教育,但他们却缺乏高远志向,思想上更是麻木不仁。国不将国,他们却只为了自己的得失而看不见生活在水深火热的人民。方鸿渐本可以学习对当时中国最先进最开放的理论知识来报国,但他没有报国之心,终日碌碌无为,躲在自己的安全区。作为接受了高等教育的知识分子的这部分人,他们既然如此,那其他没有受过教育的广大人民呢?更加没有出头之日!他们缺乏对思想抗争的勇气,想要把握自己的命运却只能迷茫的挣扎,浑浑噩噩的生活在精神围城之下。

其实不止婚姻围城，人生围城，精神围城，生活处处是围城。只是如果我们一味的追求自己心中的理想世界，却与现实脱开干系，那么就等于在心中树了一座围城，事事都有芥蒂。我们应在围城下活的精彩，追求要在现实的基础上实现，在不断地追求中让我们的生活变得光彩，何乐而不为呢？

三品方知《围城》味。 

【第4篇】

读《围城》有感

寥寥数语道尽市井百态，字字辛辣揭露人物灵魂。《围城》从方鸿渐回国、恋爱、求职等日常琐事入笔，用一针见血的文字展现人物复杂、阴暗的心理，用平实朴素的话语展现人物内心的逐渐堕落。

方鸿渐奔波一生，追求过鲍小姐，拒绝过苏文纨，朝思暮想着唐晓芙，最终在与孙柔嘉婚姻的阴影中归于平淡。兜兜转转，方鸿渐用一生验证了苏小姐所说的一句：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

在哲学家克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话：如果你结婚，你就会后悔;如果你不结婚，你也会后悔;无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔;为之哭泣，你也会后悔;无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔;不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔;不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。在不同国家，不同世纪，钱钟书用一部《围城》再次生动诠释了这句话。然而《围城》虽取材于婚姻，但不终于婚姻。它之所以能闻名于世，一方面在于对婚姻，对爱情的深刻解读，亦在于揭示了人心的黑暗：为个人利益而轻易伤害他人，为所谓名誉而毅然背弃恩情，为强烈的虚荣而勾心斗角，向命运卑微妥协。

作为《围城》的主角，作者通过刻画方鸿渐的人生轨迹，揭露了当时知识分子内心深处的劣根性。作为“伪海归”学士，方鸿渐喜阿附权贵，纵使自己无意于苏文纨，却仍寄居她家享受优待；他放荡不羁，为自己理想中的“爱情”而抛弃对自己有恩情的苏小姐；他软弱无能，为逃避不幸的现实借求职为幌子一去不归；他爱慕虚荣，虽然自己空无才华，却自命清高不甘平凡。他享受着本不属于自己的生活，用欺骗编造富贵，背叛至亲，背叛友人，自己却毫不知情，恬不知耻。他是一个时代读书人的缩影，贵为学者，却不思回馈国家，将利己放在首位，将虚荣视作生命。虽饱读诗书，却终究不能挣脱封建思想的束缚；虽推崇自由博爱，却不过是自私自利的借口。终究，渴望不平凡的人困于平凡的囚笼，渴望婚姻爱情的人困于虚设的城堡。

方鸿渐的围城，始于天真幼稚、自以为是，终于软弱畏怯，自私虚伪。生活中的“城堡”不仅局限于婚姻爱情，亦包括工作学习、人际关系等。没有迈出舒适圈的勇气，终将困于城中；没有跨越雷池的胆量，亦步亦趋，终将困于城中；没有一往无前的决心，消极怠惰，终将困于城中。或许，当初钱老撰写《围城》的初心在于展现婚姻的真谛，给予人们警醒。但对于当下，对于学生而言，真正的含义或则在于提示我们勿重蹈方鸿渐的覆辙，陷入选择的漩涡中，踌躇不定，而当以努力书写未来。

或许，逃离这笼中之城的唯一方法，是立足现实，在不断的自我省察中撬动闭锁的城门。